SUMPAH LIWAT, ULAMA PERLU TERIMA PERBEZAAN PANDANGAN

Oleh Astora Jabat :http://www.tematajdid.com/

Kerana kepentingan politik atau kurang membuat penyelidikan menyebabkan sesetengah ulama dan mufti mengeluarkan pandangan berhubung hukum-hukum tertentu secara tidak tepat atau sekuran-kurangnya kurang tepat. Contoh kerana kepentingan politik dan kurang membuat penyelidikan sekali gus, kita boleh meneliti pandangan ulama politik Pas berhubung isu sumpah. Saya di sini hanya membawa contoh pandangan Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang dan Mursyihd Am parti itu, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat.Abdul Hadi berkata, bersumpah dengan al-Quran dengan cara memegang mushafnya tidak sah. Manakala Nik Aziz pula turut berkongsi pandangan yang sama, tetapi dengan sedikit perbezaan, iaitu al-Quran tidak boleh pegang ketika di atas pangkuan, sebaliknya jika di junjung di atas kepala dianggap boleh.


Sepatutnya jika tidak boleh pegang al-Quran bila bersumpah, mesti dalam semua keadaan. Kenapa di atas riba tak boleh dan dibolehkan di atas kepala? Hujah meniru Kristian tidak boleh diterima kerana mereka bersumpah dengan meletak tangan di atas Injil dalam keadaan berdiri dan bukan dalam keadaan bersila.Saya anggap kecelaruan seperti ini mungkin terjadi kerana Abdul Hadi dan Nik Aziz memikirkan tentang kepentingan politik dalam konteks untuk melawan sumpah Mohd. Saiful Bukhari Azlan di Masjid Wilayah Persekutuan pada 15 Ogos lalu yang juga didakwa bermotif politik kerana mensasarkan pilihan raya kecil di Permatang Pauh pada 26 Ogos ini.


Bagaimanapun, mungkin juga mereka mengeluarkanpandangan begitu kerana cakap ikut ingatan yang sudah tentu ada kekurangan dan kelemahan kerana semua manusia pelupa. Justeru bila terserampak dengan permasalahan yang kurang pendedahan dibangkit oleh wartawan atau mana-mana orang yang mahukan penjelasan, mereka terpaksa bermain-main dalam ilmu kerana tidak mahu menunjuk tidak tahu. Saya sudah lama membuat cadangan kepada ulama yang berlibat dalam politik supaya membentukkan barisan penasihat agama yang bertaraf pengkaji seperti dilakukan oleh menteri-menteri . Dengan cara itu mereka boleh bersila dengan cara lebih sempurna di atas takhta keulamaan mereka.


Asalnya ulama berbeza pandangan mengenai sumpah dengan al-Quran. Sesetengah ulama menganggap haram bersumpah dengan al-Quran dan inilah yang menjadi pegangan puak Salafi (berdasarkan pandangan Ibn Hanbal dan lain-lain ulama), Abdul Hadi dan Mufti Perlis Dr. Mohd Asri Zainul Abidin. Sesetengah ulama lain pula menganggap bersumpah al-Quran harus termasuk dengan cara memegang mushafnya dan inilah yang dipegang Mufti Wilayah Persekutuan Datuk Datuk Wan Zahidi Wan Teh.


Wan Zahidi berkata, hukum bersumpah dengan memegang al-Quran seperti Mohd. Saiful adalah harus dan pandangan seperti itu boleh dilihat melalui pendapat ulama seperti Al-Allamah Abu Bakar Othman Muhammad Syatta al-Dimyati al-Bakri dalam kitabnya, Hasyiah l’anah al-Talibin.Menurut Wan Zahidi, Abu Bakar dalam kitab itu menjelaskan bahawa sumpah atau ‘yamin’ terbahagi kepada dua iaitu dalam perbicaraan di mahkamah dan kedua, di luar perbicaraan.
“Dalam bahagian kedua ini, sumpah sah dilakukan oleh seseorang yang mukalaf dengan pilihan sendiri.
“Perkara yang menjadi objek sumpah pula ialah perkara yang lalu atau yang akan datang, manakala perkara yang digunakan untuk bersumpah ialah nama Allah dan sifat-sifatnya dengan didahului oleh huruf qasam iaitu ‘waw’, ‘ba’ dan ‘ta’.
“Sumpah seperti ini harus dilakukan jika difikirkan perlu, seperti untuk menguatkan percakapan atau kenyataan,” katanya seperti dilapor Utusan hari ini.
Beliau berkata, ulama berpendapat bahawa sumpah dapat diperkuat atau diberatkan jika dilakukan selepas sembahyang asar hari Jumaat, dalam masjid di sisi mimbar, meriba mushaf (al-Quran) dan meletak tangan di atasnya atau dibacakan kepadanya ayat 77 daripada surah al-Imran.


Mengenai hukum meletak tangan atas mushaf, Wan Zahidi turut memberikan beberapa contoh fatwa tambahan selain daripada kandungan dalam kitab Hasyiah l’anah al-Talibin.Katanya, Mufti Mesir, Al-Sheikh Hasanin Muhammad Makhluf (1945-1950) dalam kitabnya, Fatwa Syariyyah ketika menjawab soalan mengenai hukum bersumpah dengan mushaf memetik pendapat Al-Imam Al-Aini iaitu:“Jika seseorang bersumpah dengan mushaf atau meletakkan tangan ke atasnya, atau berkata; Demi Quran ini - maka ia adalah sumpah yang sah mengikut pendapat Imam Syafie, Hanafi dan Hambali.’’ Tambah beliau, Shaikh Muhammad Abu Zuhra dalam bukunya Fatawa al-Sheikh Muhammad Abu Zuhra dalam jawapannya kepada soalan tentang hukum bersumpah dengan nama Allah dengan meletakkan tangan atas mushaf menyatakan; “Bersumpah dengan nama Allah dengan meletakkan tangan ke atas mushaf adalah sumpah yang sah.”


Justeru kata beliau, huraian yang diberikan dapat memperlihatkan dengan jelas bahawa sumpah yang dibuat Mohd. Saiful adalah menepati ajaran Islam dan tidak meniru Kristian.Tambahnya, persamaan zahir terhadap apa yang dilakukan oleh Mohd. Saiful tidak boleh dijadikan asas untuk menyamakan tindakan beliau itu sebagai meniru cara agama Kristian.“Misalnya paderi Kristian menyebut kalimah ‘amin’ ketika melakukan upacara doa di gereja, namun umat Islam tidak boleh dianggap meniru Kristian dengan menyebut kalimah ‘amin’ dalam sembahyang dan ketika berdoa,” katanya.Sepatutnya bila ada perbezaan pandangan seperti ini, ulama perlu membawa semua pandangan dan jangan menuduh orang yang mahu berpegang dengan mana-mana pandangan salah dan haram. Kerana dalam masalah khilafiah, semua berhak membawa yang difikirkan wajar pada pertimbangan masing-masing. Tidak ada yang betul secara mutlak dan tidak ada yang salah secara mutlak.